Todo el día, todos los días, nos enfrentamos a tomar decisiones, resolver problemas y responder preguntas. ¿Cómo llegamos a esos resultados? Claro que podríamos simplemente tirar una moneda para tomar una decisión, por ejemplo, sin embargo…
Lo que hacemos normalmente es pensar en el conjunto de alternativas posibles y seleccionar la que creemos que puede ser la más efectiva. La estrategia que más utilizamos para arribar a respuestas y resultados es el pensamiento convergente. Es el pensamiento tradicional y lineal, veamos más en profundidad qué es y cómo funciona.
El pensamiento convergente
Como adelantábamos, el pensamiento convergente es el pensamiento tradicional. Es el más racional y estructurado. Guarda muchas similitudes con el método deductivo, que consiste en plantear una secuencia ordenada de hechos que confluyen en una afirmación general. Es común que se diga que el pensamiento deductivo consiste en «ir de lo general a lo particular«.
Por ejemplo, si sabemos que todas las personas que trabajan en una oficina son economistas y sabemos que María trabaja en esa oficina, estamos en condiciones de afirmar que María es economista.
En este caso, para llegar a la conclusión particular de que María es economista, partimos desde un dato general que es que “todos en la oficina son economistas” y luego pasamos por un dato más concreto que es que “María trabaja en la oficina”.
El convergente, es el pensamiento de la Modernidad. Desde el Renacimiento hasta el siglo XXI, esta fue la estrategia dominante entre los científicos, los artistas y los políticos. Para la ciencia, particularmente, este razonamiento es adecuado ya que cada paso o etapa de una investigación cumple la función de “revisar” y “verificar” el paso anterior.
Esto es importante para validar los resultados a los que se arriba y no dar lugar a dudas o cuestionamientos. La idea que está por detrás de este tipo de razonamiento, es que sólo existe una respuesta correcta. Solo hay una verdad y por lo tanto el camino hacia ella debe ser único y lineal.
El pensamiento divergente
También se lo conoce como pensamiento lateral, e implica un proceso bastante diferente al lineal. El pensamiento divergente surge de estímulos, no de hechos, y los diferentes estímulos dan lugar a diferentes trayectorias y diferentes conclusiones. Profundicemos un poco sobre este pensamiento.
El pensamiento divergente es un proceso en el cual surgen diferentes ideas a partir de un mismo estímulo, que puede ser una pregunta o un problema. Si ante un determinado hecho somos capaces de generar diferentes ideas que se asocien con otras ideas indefinidamente, llegaremos a numerosas conclusiones que son, en principio, todas válidas.
La asociación libre de ideas es el principio rector de esta forma de razonamiento. Una idea que se asocia a otra, y a otra, y a otra, y así sucesivamente; va generando diferentes trayectorias de razonamiento. En teoría podrían confluir en la misma solución, pero ello es bastante improbable y seguramente tengamos muchas y diversas respuestas para un mismo problema.
Una prueba clásica para ejercitar este tipo de razonamiento, es pensar en todos los usos que le podríamos dar a un objeto convencional. Por ejemplo, ¿cuántos usos podemos pensar para un cuchillo? Si pensamos en forma deductiva, un cuchillo únicamente tiene la utilidad de cortar cosas. Pero si dejamos que surjan ideas y se asocien con otras ideas de forma libre, podríamos encontrar decenas de utilidades.
Convergente versus divergente
Los defensores del pensamiento tradicional y convergente argumentan que es la única forma de que “nada quede por el camino” cuando buscamos la solución a un problema. Sostienen que existe una verdad, una solución, un resultado posible. Y que llegar a ello solo es posible de forma certera, si seguimos rigurosamente una secuencia de pasos establecidos.
Por su parte, hay quienes cuestionan que siempre haya sólo una forma correcta de ver las cosas y por lo tanto, solo una forma correcta de tomar decisiones y sacar conclusiones. Argumentan que innovar y pensar soluciones a problemas, son tareas que requieren creatividad y que el pensamiento deductivo nos limita la capacidad de ser creativos.
El imperio del deductivismo
Como ya comentamos, este tipo de razonamiento fue dominante desde el Renacimiento, pero especialmente desde la Ilustración hasta, por lo menos, mediados del siglo XX. Claro que siempre tuvo rivales, como el interpretativismo en las ciencias y el surrealismo en las artes, pero fue dominante y es en parte responsable de los grandes avances científicos de la Modernidad.
En la última parte del siglo XX y los que va del siglo XXI, muchas premisas del pensamiento Moderno han sido cuestionadas. Entre ellas, el afán por el método científico tradicional que, poco a poco, va mutando y abriéndose a nuevas formas de interpretar la realidad, sin perder rigurosidad.
Aún así, en las escuelas todavía se educa a los chicos de forma tradicional. Se los enfrenta a ejercicios y problemas que tienen una única solución y si encuentran una solución alternativa, se les dice que está mal y se los castiga con una mala calificación.
Esto es producto del pensamiento típico Moderno, las escuelas fueron concebidas como lugares donde los jóvenes deben entrenar su capacidad de deducción lógica. Y esa capacidad es la única que miden las pruebas estandarizadas que se aplican en las escuelas de todo el mundo. Te presentamos la siguiente animación, en la que Ken Robinson reflexiona sobre el problema de la educación.
Hoy en día, por suerte, algunas de esas costumbres estructuradas y rígidas están cambiando. Los planes y programas educativos están incluyendo nuevas formas de evaluación que permiten y premian la capacidad de pensar de forma diferente.
Asimismo, cada vez más, los grandes descubrimientos científicos surgen de ejercicios poco convencionales, de ideas colectivas y de formas menos rígidas y más creativas de trabajar.
¿Tú qué crees? ¿Está cambiando el paradigma de pensamiento? ¿Hemos acabado con la Modernidad?
Autor: Lucia Yarzabal – Ojo Curioso
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Fue un periodo difícil que sobrellevaría gracias a las clases de violín (a partir de 1884) (5 años) que le daría su madre (instrumento que le apasionaba y que continuó tocando el resto de su vida) y a la introducción al Álgebra que le descubriría su tío Jacob.
Las personas con este estilo de personalidad tienden a pensar en vez de hacer, sintiendo que no pueden actuar sin primero haber sopesado cuidadosamente todas las posibilidades. Se encuentran atrapados en sus cabezas, pensando, ya que pensar sobre cómo actuar, sentir y relacionarse es siempre más seguro y menos amenazante que experimentarlo.
Desde 1902 hasta 1909 trabajó en la Oficina Federal de la Propiedad Intelectual de Suiza, en Berna, una oficina de patentes. Su personalidad le causó también problemas con el director de la Oficina, quien le enseñó a «expresarse correctamente». Esta personalidad suelen tener problemas a la hora de relacionarse, por no haber conseguido pulir las interacciones sociales, al haber estado viviendo en sus mentes la mayoría del tiempo, y no haber puesto más en práctica las habilidades sociales
En 1919, después de 16 años de matrimonio se divorció de Mileva, y unos meses despés se casó con una prima suya, Elsa Loewenthal, con tres años más que él, le había estado cuidando tras sufrir un fuerte estado de agotamiento. Einstein y Elsa no tuvieron hijos. Por lo visto a Albert en su juventud le atraía la intelectualidad de las mujeres (Mileva), pero después lo único que le importaba era tener en casa una asistenta que le limpiase la ropa y cocinase (cosa que Elisa aceptaba), para que no le entorpeciera en sus trabajos. A Albert solo le interesaban contactos ocasionales con otras mujeres que conocía gracias a su fama.
Su padre era un estafador que pasaba largos periodos fuera de casa, dejándoles sin dinero y vendiendo falsos productos farmacéuticos. No fue un modelo de fidelidad conyugal ni ejemplo para sus seis hijos.
Son personas audaces que les encantan las aventuras y correr riesgos para ponerse a prueba y así, autoafirmarse.
En las discusiones suele expresarse con brusquedad, amenazas y sin callarse nada.
Resultó muy difícil hacer frente al poderoso magnate y a su imperio. Fueron necesarios años enteros de litigios sólo para llevarle ante tribunales. Finalmente el Tribunal Superior de Justicia de Ohio decretó que Standard Oil Trust era un monopolio ilegal.
Un clásico que nos muestra diferentes facetas humanas comunes a todos nosotros y su proceso de cambio. Encontrar el equilibrio entre lo emocional y mental, el valor para afrontar nuestros miedos y la dualidad de las situaciones, entre otras cosas. En el viaje de Dorothy nos encontramos con el espantapájaros, quien le acompaña para pedir un cerebro, el hombre de hojalata, para pedir un corazón, el león cobarde, para pedir valor (cuántas cosas en la vida nos hemos perdido por miedo), las Brujas del Norte, Sur, Este y Oeste, brujas malas y buenas, la dicotomía y dualidad humana del bien y mal, blanco y negro, etc., y el Mago de Oz, el ser superior… Todo ello siguiendo un camino de baldosas amarillas que representa el cambio, la transformación, la evolución de sus capacidades internas.
Aún tratándose de la mafia todos podemos aprender varias cosas de esta película (o trilogía). La historia de la familia Corleone nos da una lección sobre la familia, la unidad en momentos difíciles, la fuerza de las costumbres, la protección, la lealtad y los lazos de confianza.
La película juega con una de nuestras emociones básicas, el miedo. Nos cuenta cómo un enorme tiburón blanco devorador de hombres ataca a los bañistas en las playas de Amity Island. Aunque el tiburón no se muestre hasta la mitad de la película, nuestra imaginación vuela, o nada en este caso, para mantenernos en plena tensión. Película que generó grandes fobias (y mal entendidos) tras su estreno.
Ante las injusticias sociales, Gandhi incita a sublevarse a los hindúes contra el Imperio Británico mediante la doctrina de la no-violencia. Nos muestra cómo debe ser un líder justo, con valentía, bondad, autocontrol y constancia. Un líder ético, con carisma y capacidad de comunicación.
Es 2 de febrero y Phil Connors se despierta siempre el mismo día, “el día de la marmota”, y en el mismo lugar, Punxsutawney. Genial película que nos muestra la importancia de hacer las cosas por los demás, aprender por y para disfrutar, la relevancia de la creatividad en nuestras vidas, dedicar nuestro tiempo a aquello que nos llene… en definitiva, vivir un presente disfrutando del día a día sin pensar en el incierto futuro.
Oskar Schindler, un ambicioso hombre de negocios en la Alemania Nazi de 1939 nos muestra como en situaciones extremas, el hombre puede aprovecharse de la desgracia ajena para su propio beneficio. A parte de enseñarnos perfectamente la despersonalización total hacia los judíos, con todo lo que ello conlleva, también nos permite ver cómo el ser humano puede cambiar, evolucionar y luchar por el bien de otros, abandonando sus propios intereses.
Andy Dufresne, vicepresidente de un banco, es condenado a dos cadenas perpetuas por asesinato en 1947. Dentro, en la cárcel, nos muestra la búsqueda de motivaciones e incentivos para alejarse de la rutina, la lucha del individuo contra la despersonalización y continuar siendo uno mismo, las ansias de libertad y el miedo a conseguirla por no poder afrontar la vida social, la fortaleza mental, la grandeza de la amistad, el compañerismo, nos acerca una mirada optimista de la vida, el no perder las esperanzas incluso en las peores situaciones.
Su protagonista, Guido, es un claro ejemplo de actitud positiva frente a los problemas. A pesar de ser internado en un campo de exterminio junto a su mujer e hijo, intenta que éste no se de cuenta de la situación, transformándolo todo en un juego. Si no está en tus manos cambiar una situación que te produce dolor, siempre podrás escoger la actitud con la que afrontes ese sufrimiento.
La película trata temas como el amor, las crisis personales, la libertad, aprender a disfrutar de los actos cotidianos, la infinita búsqueda de la felicidad. Muestra la búsqueda del éxito económico y la apariencia en sociedad, en contraposición de la decadencia de las relaciones interpersonales.
Aunque representa al clásico sueño americano, la historia de Chris Gardner nos enseña cómo las personas nos abrimos a los cambios cuando ya no tenemos nada que perder (aunque deberíamos hacerlo siempre), y cómo debemos superarnos constantemente para conseguir los objetivos que realmente soñamos. Si siempre hacemos lo mismo, no esperemos resultados diferentes.
Dan Millman es un estudiante con grandes aspiraciones de participar en los Juegos Olímpicos por sus éxitos atléticos. Parece que lo tiene todo pero le falta algo, no sabe qué pero algo no encaja. En esta película veremos cómo debemos ser conscientes de nuestras emociones para poder crecer, el miedo, la ira, etc. Hay que vaciar la mente de pensamientos inútiles, si aprendemos a callar nuestra cabeza obtendremos mejores resultados en todas las facetas de nuestra vida. El silencio interno en que está inmerso Dan, hace que se centre en el ejercicio, en el ahora, y no en los resultados, consiguiendo así las metas. Abandonar los objetivos impuestos de forma externa, por otros más auténticos y personales. Aprender a vivir auténticamente.
Estamos en el año 2154 donde Jake Sully nos muestra el poder de la mente, poder vivir sin necesitar el propio cuerpo que le limita, en su Avatar de Pandora. Dejar las limitaciones físicas y mentales humanas, para comprobar cómo se puede formar parte de un mundo equilibrado, respetuoso, emocional e interconectado entre todos y todo lo que nos rodea.
Sin prisa. Puede resultar obvio, pero es importante recordar que estamos paseando, y para ello debemos llevar un ritmo pausado, tranquilo; acompasados con una respiración sosegada. No tenemos que esforzarnos para avanzar, simplemente cada nuevo paso debe desprenderse del anterior sin casi proponérnoslo. Esta toma de consciencia de nuestros pasos nos vaciará la mente primero para permitirnos conectar con nuestros pensamientos y nuestro lado creativo después.
Es obvio que no hay nada malo respecto a contar con el beneplácito ajeno. El problema es cuando se necesita y, sobre todo, cuando se confunde el verdadero valor personal con la complacencia externa. Son dos cosas muy diferentes, y cuando se entiende esta gran diferencia, las personas se centran en su valor y no en buscar ser valoradas.
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